Поучительная беседа, разъясняющая личность мусульманина, его общественную ответственность и нравственность единства и братства.
دُرُوسُ الْحَيَاة
Уроки
жизни
Урок девятый · Личность мусульманина, единство и братство
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
Bismillah, Elhamdulillah, Vessalatu Vesselamu Ala Rasulillah, Дорогие и уважаемые зрители,
Оглавление
Содержание
Страницы: стрелки внизу, клавиши ← → или смахивание на сенсорном экране.
Урок девятый
Личность мусульманина, единство и братство
Поучительная беседа, разъясняющая личность мусульманина, его общественную ответственность и нравственность единства и братства.
Урок девятый
Личность мусульманина, единство и братство
Сегодня я расскажу вам о требованиях, которые предъявляет принадлежность к Исламу.
Мы говорили, что мусульманин — это человек, который говорит злу нет, который находит Аллаха и предаётся Ему, обретает покой, отражает наружу через свои поступки счастье, что внутри него, и одаряет счастьем других.
Быть мусульманином — поистине величайшая честь. В Священном Коране сказано, что религия пред Аллахом — Ислам. В другом благородном аяте сказано, что от того, кто ищет иную религию, кроме Ислама, она никогда не будет принята.
Как люди, удостоенные милости Аллаха и великой чести, мы должны знать цену нашей принадлежности к Исламу, жить по-мусульмански и соблюдать требования этой принадлежности.
Прежде всего мусульманин должен устраивать свои поступки с осознанием того, что он мусульманин, и с мыслью о сохранении этого. Куда бы он ни пошёл, должно быть известно, что он мусульманин.
В Священном Коране возвещено, что мусульмане сделаны срединной общиной, дабы быть свидетелями над людьми. И наш Пророк ‘sallallahu aleyhi ve sellem’ говорит, что вы — свидетели Аллаха на земле. Свидетель — тот, чьему слову доверяют и чьё слово принимается доказательством. Решение выносится по его слову. Поэтому свидетель должен обладать надёжным характером.
Значит, мусульманин будет человеком характера. Куда бы он ни пошёл, он проявит своё присутствие в мысли, образе жизни, поступках, знании и разумении. Он скажет: я мусульманин; это моя вера, и требование моей веры — вести себя так. То, что он мусульманин, будет понятно по его добрым делам и доброте.
Урок девятый
Личность мусульманина, единство и братство
Это свойство видно даже в мельчайших подробностях. В Медине нашего Пророка ‘sallallahu aleyhi ve sellem’ была вырыта могила на кладбище Джаннат аль-Баки. Середина могилы была вырыта в виде рва. Наш Пророк попросил вырыть нишу со стороны киблы и сделать ляхд. Так даже в способе погребения он указал на особую для мусульманина практику.
У нашего Пророка много наставлений о нашей еде, питье, наших домах, одежде и поступках. Во всём этом должна проявляться личность мусульманина.
Мудрость — утерянное достояние верующего; он берёт её, где бы ни нашёл. Но он не подражает слепо. Мусульманин не простой подражатель. Он развивает взятое и придаёт ему черту своей принадлежности к Исламу. Он являет личность, способную сказать: это моё собственное творение.
Наш Пророк учит этой мере даже в поклонении. Прибыв в Лучезарную Медину, он увидел, что иудеи постятся в день Ашуры. Они сказали: сегодня Аллах спас Мусу и его народ от Фараона. Наш Пророк сказал: мы ближе к Мусе, чем вы; и, чтобы не походить на них, посоветовал добавить к посту Ашуры день до или день после. Так он придал посту Ашуры особую для мусульманина черту.
Мы не можем быть простыми подражателями и чьими-то спутниками. Мусульмане должны стремиться быть первыми в каждой области. Леность не подобает мусульманину. Он получит обучение своему делу, будет усердно трудиться, выполнит своё дело наилучшим образом и станет примером для людей. Это один из смыслов благородного аята, в котором Аллах говорит: Мы сделали вас срединной общиной.
Наша вера зиждется на единстве Аллаха. Как все мусульмане едины в вере в единобожие, так же они должны быть едины и в образе жизни.
Человек общественен по природе; то есть по самому сотворению он общественное существо. Он не может жить один и вынужден жить вместе с другими. Между людьми есть различия в силе, уме, способностях и иных качествах. Чтобы жить вместе, они должны быть уважительны и понимающи друг к другу и тщательно проявлять это во всех своих поступках.
Урок девятый
Личность мусульманина, единство и братство
Языком и поступками мы будем уважительны друг к другу, будем помогать друг другу во всём и не забудем добро. Аллах говорит: وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ — не забывайте достоинства и добра между собою. Мы сохраним среди нас благородство, щедрость и благое поведение.
Мы должны быть таким народом, чтобы другие народы говорили: как хорошо они живут, как хорошо сплотились и как хорошо помогают друг другу. Аллах хочет этого от нас. И наш Пророк разъясняет нам это своими хадисами.
Наш Пророк хочет, чтобы верующие были подобны крепко спаянному зданию. Мусульмане, как камни и кирпичи здания, соединяясь, образуют здание Ислама. Подобно органам одного тела, они связаны друг с другом, чутки, уважительны и самоотверженны.
Человек не уверует в полном смысле, пока не пожелает своему брату-мусульманину того, что желает себе. Поэтому, куда бы мы ни пошли, люди должны говорить о нас: как хорошо они ладят, как хорошо помогают друг другу, как учтивы и человечны.
Аллах хочет, чтобы мы были срединной общиной. Он говорит: وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا — держитесь все вместе за вервь Аллаха. Мы будем действовать не в одиночку, а сообща и поддерживать друг друга. Когда кто-то из нас поступит неверно в удалении от запретного, мы скажем: остановись, ты поступаешь дурно. Когда он совершит добро, мы поддержим и поощрим его.
Повелениям Корана следуют сообща. Человек не может в одиночку справиться со всяким делом; он нуждается в помощи других. Человек не сошьёт себе одежду и не соткёт ткань, не займётся сразу земледелием и всеми ремёслами. Одно дело делает один, другое — другой.
Аллах сотворил людей разных цветов и способностей, народами и племенами, чтобы они узнавали друг друга, восполняли недостатки друг друга и помогали друг другу в добре, — а не чтобы кичиться превосходством друг над другом.
Урок девятый
Личность мусульманина, единство и братство
По нашей вере, праотец всех людей — Адам ‘aleyhisselam’. В Прощальной проповеди наш Пророк сказал: все вы от Адама, а Адам — из праха. Все люди — члены единой человеческой семьи, происходящей от одних отца и матери. Нет пути к обособлению, вражде и злодеянию друг против друга.
Это братство мы сначала осуществим среди мусульман. Затем своим благим образом жизни явим добро и другим людям. Они возьмут нас за пример, и эта красота распространится на всё человечество.
Чтобы исполнять установления нашей религии, мы будем в солидарности и единстве. Если же нет, наша сила рассеивается. Аллах говорит: не препирайтесь друг с другом, а не то ослабеете и уйдёт ваша сила; и терпите.
Чтобы сохранить единство, порой нужно терпеть и жертвовать. У всех нас есть изъяны. Когда кто-то из нас поступит неверно, мы не ответим тут же той же резкостью. Мы поступим зрело и самоотверженно. Спустя время, когда тот человек опомнится, он поймёт свою ошибку, и связь между нами возрастёт. Если же, когда он зайдёт слишком далеко, и мы зайдём далеко, вспыхнет ссора и единство разрушится. Коран требует от нас терпения.
Мусульмане будут действовать плечом к плечу, чтобы исполнять повеления Аллаха и Его Посланника; они будут помогать друг другу в применении установлений религии и в удалении от запретного.
В старинных исторических зданиях камни, особенно по углам, скрепляют друг с другом свинцом. И наш Пророк описывает верующих как крепко спаянное здание, части которого поддерживают друг друга. Мы сплотимся и станем единым целым. В единстве сила. Сила мусульман возрастает, и, распространяя добро, они легче преодолевают встающие пред ними преграды.
Одна из важных бед нашего времени — разобщённость. Жить Исламом, не изучив его, невозможно. Сначала мы узнаем, потом будем жить тем, что знаем. Невозможно, чтобы миллиарды людей учились у одного человека; у каждого учитель и наставник могут быть разными. Но различие учителей не должно делить мусульман на группы и толки.
Урок девятый
Личность мусульманина, единство и братство
Аллах предостерегает тех, кто дробится на толк за толком, говоря: мой учитель такой-то, я отсюда, я оттуда. В Коране о тех, кто раздробил свою религию и разделился на группы, сказано: ты не имеешь к ним никакого отношения; их дело — у Аллаха.
Наш Аллах один, наша кибла одна, наша Книга одна, и основы, в которые мы веруем, — те же. Мы живём ради одной цели — снискать довольство Аллаха. Когда цель одна, вера одна, кибла одна и Книга одна, почему мы делимся? Разделённость не подобает мусульманам.
Мусульмане будут понимающими и самоотверженными и будут ставить братьев по вере впереди себя. Они будут желать им того, что желают себе. Человек не желает, чтобы ему причиняли зло и вред; значит, и другому он не может причинять зла. В этом смысл слов нашего Пророка: никто из вас не уверует, пока не пожелает брату того, что желает себе.
Мусульманин — источник добра. Внутри он полон покоя и счастья; он стал рабом Аллаха и несёт ответственность быть Его наместником на земле. Аллах даёт от Своего солнца, дождя и благ и верующему, и неверующему. И человек, как того требует наместничество на земле, обращается с людьми с добром. Сначала он делает добро братьям-мусульманам, затем всем людям.
По слову нашего Пророка, мусульманин — тот, от чьей руки и языка другие мусульмане в безопасности. Истинный мусульманин не вредит и другим людям. Брату-мусульманину он не может причинить никакого зла, ибо тот — его родной брат. Кто причиняет зло мусульманину, тот в некотором смысле причиняет зло себе.
В Священном Коране сказано: не порицайте друг друга. Поскольку мусульмане — единое целое, порицать и хулить брата по вере — значит в некотором смысле порицать и хулить себя. Этим аятом Аллах учит, что мусульмане должны быть в единстве и цельности.
Мусульмане будут как единое тело в любви, милосердии и благосклонности; будут любить и почитать друг друга и жить как одно тело. Аллах любит рабов Своих, что поклоняются в единстве.
Урок девятый
Личность мусульманина, единство и братство
Это единство ясно видно в мечети. Богатый и бедный, образованный и необразованный стоят рядом в ряду. Все встают плечом к плечу и молятся как сплочённая община.
Аллах показывает ангелам рабов Своих, что поклоняются в единстве. В хадисах, повествующих о прощении тех, кто присутствует на собраниях поминания и поклонения, сообщается, что даже человек, оказавшийся среди них по иной причине, не будет лишён — благодаря их благодати. Пребывание с добрыми становится причиной милости и для того, у кого есть изъяны.
Мы будем ставить всех мусульман впереди себя и не будем мыслить о них дурного. И к другим людям мы не будем питать злого умысла и будем удаляться от зла. Никто не потерпит вреда от нашей руки или языка; все будут в безопасности. Таков прекрасный человек, предавшийся Аллаху.
Снискать довольство Аллаха — наша главная цель. В основе веры в Аллаха лежит снискание Его любви и довольства. А путь к этому — жить в единстве, согласии и взаимном уважении.
Если мусульманин поприветствует другого, спросит, как он, и утешит его сердце, он совершит великое добро. Наш Пророк возвестил, что святость Каабы весьма велика, но святость жизни, имущества и достоинства верующего пред Аллахом ещё больше. Поэтому не следует разбивать сердце ни одному верующему.
Мусульманин не ранит сердце верующего и не поступает обидно. Любить брата-мусульманина — средство снискать довольство Аллаха. Взглянуть на мусульманина с улыбкой и утешить его сердце может стать средством прощения от Аллаха.
Убрать с дороги то, что вредит людям, — одна из ветвей веры. Поднять шип, гвоздь или нечистоту и отбросить в сторону, чтобы это не вредило прохожим, — часть веры и средство войти в Рай. Мы сотворены, чтобы делать людям добро, а не вредить им.
Урок девятый
Личность мусульманина, единство и братство
Следуя этим повелениям Корана, мы будем жить в единстве. Покровительство и помощь Аллаха — с единством и согласием. Посланник Аллаха говорит: يَدُ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ — рука Аллаха — с общиной. Когда мусульмане хранят своё единство, они крепнут. В нашей истории тому много примеров; Худайбийский договор — один из них.
Мы продолжим позже разъяснять качества мусульманина и то, как он должен себя вести.
Да пребудете вы под защитой Аллаха. Прощайте, дорогие и уважаемые зрители.
Благородный Коран
Аяты Корана
إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ
وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ
Аль Имран 3/19 возвещает, что религия пред Аллахом — Ислам; а 3/85 — что выбор ищущего иную религию, кроме Ислама, не будет принят
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ
аль-Бакара 2/143 называет мусульманскую общину «срединной общиной» и возвещает об ответственности быть свидетелями над людьми. «Срединная» объясняется значениями: уравновешенная, справедливая, благая и образцовая
وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ
в аль-Бакара 2/237 сказано: «Не забывайте достоинства между собою». Хотя частный контекст аята — развод и махр, он указывает на общий принцип нрава, оберегающий добро и самопожертвование
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا
Аль Имран 3/103 повелевает держаться все вместе за вервь Аллаха и не впадать в разделение
Благородный Коран
Аяты Корана (продолжение)
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ
аль-Худжурат 49/13 возвещает, что люди сотворены народами и племенами, чтобы узнавать друг друга, и что превосходство зависит от богобоязненности
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا
аль-Анфаль 8/46 повелевает повиновение Аллаху и Его Посланнику, избегание распри и терпение, и возвещает, что распря ведёт к неудаче и рассеянию силы
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ
в ас-Сафф 61/4 восхваляются те, кто стоит в ряду подобно крепко спаянному зданию на пути Аллаха. В беседе уподобление аята объясняется вместе с хадисом, изображающим верующих как здание
إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ
аль-Анам 6/159 возвещает, что наш Пророк не имеет отношения к тем, кто раздробил свою религию и разделился на группы. Ар-Рум 30/31-32 также порицает разделившихся, каждая группа которых радуется тому, что у неё есть
Благородный Коран
Аяты Корана (продолжение)
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى
Коран повелевает справедливость, благодеяние и давать близким. См. ан-Нахль 16/90. О добром и справедливом обращении с немусульманами см. аль-Мумтахана 60/8
وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ
выражение в аль-Худжурат 49/11 «и не порицайте самих себя» означает: не порицайте друг друга. Слово «самих себя» указывает на то, что верующие — единое целое
إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا
договор, подписанный в шестой год после Хиджры между мусульманами и мекканскими многобожниками. Хотя на первый взгляд он нёс тяжёлые условия, он открыл путь процессу, который Коран называет «явной победой». См. аль-Фатх 48/1
Благородная сунна
Хадисы
أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ
передаётся, что о похоронах, о которых сподвижники свидетельствовали добром или злом, наш Пророк сказал: «Вы — свидетели Аллаха на земле». См. аль-Бухари, «аль-Джанаиз», 86; Муслим, «аль-Джанаиз», 60
الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ
это предание приводится у ат-Тирмизи, «аль-Ильм», 19 и получило распространение. То, что мудрость берётся, где бы ни была найдена, выражает открытость полезному знанию
نَحْنُ أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ
предания о посте Ашуры, связанные со спасением Мусы и сынов Израилевых, приводятся у аль-Бухари, «ас-Саум», 69 и Муслима, «ас-Сиям», 127-134. Добавление девятого дня, чтобы отличаться от иудеев, рекомендуется; в разъяснениях фикха упоминаются девятый и десятый или десятый и одиннадцатый дни
الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا
у аль-Бухари, «аль-Адаб», 36 и Муслима, «аль-Бирр», 65 возвещено, что верующий для верующего подобен зданию, части которого поддерживают друг друга
Благородная сунна
Хадисы (продолжение)
مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ كَمَثَلِ الْجَسَدِ
у аль-Бухари, «аль-Адаб», 27 и Муслима, «аль-Бирр», 66 верующие в их взаимной любви, милости и сострадании уподоблены единому телу
لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ
аль-Бухари, «аль-Иман», 7 и Муслим, «аль-Иман», 71-72 — вера человека не совершенна, пока он не полюбит для брата того, что любит для себя
كُلُّكُمْ لِآدَمَ وَآدَمُ مِنْ تُرَابٍ
в преданиях Прощальной проповеди возвещено, что все люди — от Адама, а Адам — из праха. Это выражение поддерживает принцип равенства, отвергающий расовое превосходство
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ
у аль-Бухари, «аль-Иман», 4 и Муслима, «аль-Иман», 64-65 мусульманин определяется как тот, от чьей руки и языка другие мусульмане в безопасности. Принцип благого нрава требует не причинять вреда ни одному человеку
Благородная сунна
Хадисы (продолжение)
هُمُ الْقَوْمُ لَا يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ
у аль-Бухари, «ад-Даават», 66 и Муслима, «аз-Зикр», 25 повествуется об ангелах, что ищут собрания, поминающие Аллаха, и о прощении присутствующих на таком собрании. Слова со смыслом «сидящий с ними не будет несчастен» — основа этого в беседе
الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ
у аль-Бухари, «аль-Мазалим», 28 и Муслима, «аль-Иман», 58 устранение с дороги того, что причиняет вред, возвещено как милостыня и ветвь веры
يَدُ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ
предание со смыслом «рука Аллаха с общиной» поощряет связь единства и законной общины. Единство не означает слепой привязанности вне мерила истины и справедливости
Словарь
Термины, встречающиеся в уроке
Словарь
Термины, встречающиеся в уроке (продолжение)
Словарь
Термины, встречающиеся в уроке (продолжение)
Словарь
Термины, встречающиеся в уроке (продолжение)
وَآخِرُ دَعْوَانَا أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
«И последняя наша молитва — хвала Аллаху, Господу миров».
Уроки жизни · Урок девятый
Уроки жизни
Составлено по беседам проф. д-ра Мустафы Джевада Акшита Ходжаэфенди.
Редактор
Фуркан Махмут Тамероглу
Листайте страницы: ← →