Беседа, разъясняющая пути защиты от сглаза и колдовства, мерило дозволенного и запретного, место Сунны в религии и те слова и поступки, что ставят веру под угрозу.
دُرُوسُ الْحَيَاة
Уроки
жизни
Урок восьмой · Сглаз, колдовство и защита веры
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
Bismillah, Elhamdulillah, Vessalatu Vesselamu Ala Rasulillah, Дорогие и уважаемые зрители,
Оглавление
Содержание
Страницы: стрелки внизу, клавиши ← → или смахивание на сенсорном экране.
Урок восьмой
Сглаз, колдовство и защита веры
Беседа, разъясняющая пути защиты от сглаза и колдовства, мерило дозволенного и запретного, место Сунны в религии и те слова и поступки, что ставят веру под угрозу.
Урок восьмой
Сглаз, колдовство и защита веры
Мы продолжаем тему веры и Ислама. В прежних беседах я говорил о вере и Исламе и объяснял, насколько они драгоценны и почётны. Я сказал, что мы не должны терять это благо. Теперь я продолжаю объяснять то, что лишает человека веры и Ислама.
Колдовство и чары существуют. Чтобы уберечь нас от колдовства, Аллах дал нам пути прибегания к Нему. Это ‘Bismillah’, ‘euzü billahi mineşşeytanirracim’, сура «аль-Ихляс» и аль-Муаввизатайн, то есть суры «аль-Фаляк» и «ан-Нас». В преданиях о колдовстве, наведённом на нашего Пророка ‘sallallahu aleyhi ve sellem’, сообщается, что над ним читались эти суры. Если мы читаем их вечером, ложась спать, и по утрам, мы защищены с дозволения Аллаха. Мы будем держаться этих известных молитв и днём и ночью.
Есть и сглаз. Сглаз истинен. Наш Пророк ‘sallallahu aleyhi ve sellem’ говорит: الْعَيْنُ حَقٌّ — сглаз истинен. Когда отец и мать пренебрегают прибеганием к Аллаху, сглаз может коснуться их ребёнка, и ребёнок может заболеть. Может занемочь и сам человек. Красивый дом, машина, конь или любое имущество, которым все восхищаются, может быть поражено глазом. Дому наносится вред, машина попадает в аварию, а ребёнок или хозяин могут заболеть. У арабов есть поговорка: сглаз кладёт верблюда в котёл, а человека — в могилу.
Когда мусульманин видит нечто, что ему нравится и что он находит очень красивым, он говорит ‘maşallah’, ‘sübhanallah’. Тем самым, говоря, что это сотворил Аллах и сотворил столь прекрасно, он возводит красоту к Аллаху. В Анатолии издавна говорят ‘maşallah’, ‘bârekallah’, ‘sübhanallah’. Это добрый обычай, имеющий религиозную основу. И вы, увидев красивого ребёнка, человека, машину, здание или иное благо, говорите ‘maşallah’, ‘sübhanallah’; не вредите ему своим взглядом.
На случай сглаза произносите ‘Bismillah’, выходя из дома, когда едите, входя куда-либо и вступая в толпу. Прибегайте к Аллаху. Наш Пророк научил нас этой молитве прибегания: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ
То есть: прибегаю к совершенным словам Аллаха от зла того, что Он сотворил. Если вы не можете произнести эту молитву, пусть ‘Bismillah’ не сходит с вашего языка. Входя с ребёнком в людное место, говорите ‘Bismillahirrahmanirrahim’ и прибегайте к Аллаху.
Вы можете спросить: какое это имеет отношение к вере? Ничто не может подействовать ни на кого, пока Аллах не позволит. Неверно считать, что воздействие принадлежит независимо сглазу, колдовству или иному сотворённому. Творец воздействия — Аллах. Когда раб пренебрегает прибеганием к Аллаху и поминанием Его, он может стать открытым влиянию вредоносных вещей. Поэтому мы не будем пренебрегать прибеганием к Аллаху и будем знать, что подлинное воздействие — от Аллаха. Вот в чём связь этого вопроса с верой.
Урок восьмой
Сглаз, колдовство и защита веры
В Священном Коране есть аяты о колдовстве. Из аль-Муаввизатайн, в суре «аль-Фаляк», есть аят, которым мы прибегаем к Аллаху: وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ — от зла дующих на узлы. Чтобы защититься от колдовства, нет нужды ходить туда-сюда и платить деньги. Читайте суры «аль-Ихляс», «аль-Фаляк» и «ан-Нас» утром, вечером, ложась спать и выходя из дома. Прибегайте к Аллаху.
Ещё одно из того, что лишает веры, — считать запретное дозволенным, а дозволенное запретным. Аллах ‘celle celaluhu’ возвестил о запретном в Коране. Мы знаем такие запреты, как мертвечина, свинина, опьяняющее, гадание, поклонение идолам, ложь, взятка, азартная игра и поклонение поставленным камням. То, что ясно и окончательно запрещено в Коране, мы называем харамом. Кто совершает это, тот совершает грех.
Человек, который о том, что Аллах назвал запретным, говорит, будто это не запретно, подвергает свою веру опасности. Представьте, например, человека, пристрастившегося к вину. Запрет опьяняющего установлен аятом Корана. В суре «аль-Маида» сообщается, что вино, азартная игра, поставленные камни и стрелы для гадания — скверна из деяний сатаны, и нам велено сторониться их. Мусульманин обязан в это верить.
Если кто-то скажет: я не могу оставить вино, но знаю, что оно запретно, у меня есть слабость, — он становится грешным верующим. Я не могу решить, войдёт ли он в Рай; знает Аллах. Быть может, он совершил добрые дела, которыми Аллах будет доволен, и его иные благодеяния стали причиной прощения этого греха. Это дело, ведомое Аллаху. Но тот, кто отрицает запретность опьяняющего, отверг ясное постановление Корана.
Пусть совершающий грех не отрицает запретности греха и не теряет своей веры. Грешный верующий всё же остаётся верующим и достоин безграничной милости Аллаха. Я объясняю дело не со стороны совершения греха, а со стороны отрицания.
Человек не вправе своим мнением религиозно запрещать то, что Аллах сделал дозволенным, и говорить, что есть это — грех и запретно. Право устанавливать дозволенное и запретное принадлежит Аллаху. Не следует впадать в такие крайности.
В Коране велено следовать Сунне нашего Пророка ‘sallallahu aleyhi ve sellem’. Место Сунны в религии я отдельно разберу в другой беседе. Здесь я объясняю дело со стороны веры и отрицания.
Урок восьмой
Сглаз, колдовство и защита веры
Во многих аятах Священного Корана наш Пророк Мухаммад ‘aleyhisselam’ показан нам как пример, и нам велено следовать за ним. Сообщения о том, что он делал, что говорил и какие дела одобрял, называются хадисами; путь, которым он шёл, и его практика называются Сунной.
Полностью отвергать место Сунны в религии, говоря, что при наличии Корана Сунна не нужна, несовместимо с верой. Но иное дело — принимать Сунну и всё же высказывать научное сомнение об иснаде отдельного сообщения или о пути, которым оно до нас дошло. Человек может сказать: я не отвергаю Сунну, но в этом сообщении о Сунне нашего Пророка я вижу проблему в иснаде, которым оно до нас дошло. Это отдельный вопрос.
Насмехаться над Сунной или над одним из повелений Аллаха — тоже признак неверия. Легкомысленно относиться к аятам Корана в повседневной речи и делать их предметом шуток и потехи — значит играть с верой. Давайте, прошу, остережёмся этого.
Судный день наступит. Это установлено аятами Корана. Вселенная не вечна. Вечен — Аллах. Всё, кроме Аллаха, преходяще; преходяща и вселенная, и Судный день наступит. Мы не знаем, когда он наступит. Сказать, что нет никакого Судного дня и что это вздор, значит отвергнуть истину, о которой возвестил Коран.
О том, что Рай и Ад существуют, возвещают ясные аяты Корана. Говорить так, будто их нет, или отвергать эти истины, о которых Аллах возвестил окончательно, несовместимо с верой.
Ещё одна ошибка, которую мы допускаем в повседневной жизни, — делать предметом шутки вопросы веры. Вера — не предмет для шуток. В песнях и в обыденной речи произносят слова вроде: если он войдёт в Рай, я не войду, или: если он не войдёт в Рай, то и я не войду. Кто войдёт в Рай, решает Аллах. Никто не может вмешаться в приговор Аллаха. Аллах не спрашивается о том, что делает; рабы же будут спрошены. Остережёмся таких слов в наших разговорах.
Мысль, несущая смысл неверия, может прийти в ум или сердце человека помимо его воли. Если он не принимает её и не выражает словом или делом, он не становится из-за неё неверующим. И всё же от таких мыслей следует прибегать к Аллаху.
Урок восьмой
Сглаз, колдовство и защита веры
Если человек передаёт мысль, несущую смысл неверия, во внешний мир словом или являет её поступком, например оскорблением Корана, положение меняется. Такие поступки, как усесться на Коран, чтобы оскорбить его, или бросить Священный Коран в нечистое место, отражают внутреннюю мысль неверия вовне. Но дурные мысли, что помимо воли проходят через сердце человека, сами по себе не влекут неверия.
Услышав слово, несущее смысл неверия или насмешки над религией, предостерегите, сказав: брат мой, ты мусульманин; это слово несёт смысл неверия, и ты сказал неверно, будь же осторожен. Одобрить такое слово как правильное и поддержать его смехом тоже подвергает веру человека опасности.
Отрицать аят Корана или твёрдо установленное религиозное постановление; насмехаться над святынями; пренебрегать мечетью, минаретом, призывом к молитве и Каабой; насмехаться над чтением Корана — несовместимо с верой. То же относится к отрицанию единства Аллаха, приписыванию Ему сотоварища или сына и уподоблению Аллаха сотворённому. Нужно строго остерегаться оскорбления религии, Корана и основ веры.
Вера — великое достояние и великое благо. Сколь бы ни были многочисленны грехи человека, не впавшего в отрицание и сохранившего свою веру, он достоин безграничной милости Аллаха. Если Аллах пожелает, Он может ввести его прямо в Свой Рай. Это дело, ведомое Аллаху.
Тот, кто поступает дурно, конечно, даст за это отчёт. В Коране возвещено, что и совершивший добро весом в пылинку, и совершивший зло весом в пылинку увидят его воздаяние. Зная это, мы должны прилагать великое старание, чтобы удаляться от зла и прежде всего беречь свою веру.
Не будем терять нашу веру и наш Ислам, но будем крепко держаться их. Будем жить как мусульмане и стремиться умереть совершенными верующими. Для этого мы должны всегда держать эти вопросы в памяти и остерегаться слов и поступков, вредящих нашей вере.
Да пребудете вы под защитой Аллаха. Прощайте.
Благородный Коран
Аяты Корана
وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ
в аль-Фаляк 113/4 нас учат прибегать к Аллаху «от зла дующих на узлы»
مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ
поминать Аллаха и просить благословения, увидев любимое благо, учит не приписывать красоту сотворённому независимо. В аль-Кахф 18/39 встречается выражение «Masha’Allah, нет силы, кроме как от Аллаха»
وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ
постановление о дозволенном и запретном основано на откровении. Ан-Нахль 16/116 запрещает говорить «это дозволено, а это запретно» из лжи, которую описывают языки
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
в аль-Маида 5/90-91 вино, азартная игра, поставленные камни и стрелы для гадания названы скверной из деяний сатаны, и велено сторониться их
Благородный Коран
Аяты Корана (продолжение)
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا
ан-Ниса 4/59 и 80, Аль Имран 3/31-32, аль-Хашр 59/7 и аль-Ахзаб 33/21 возвещают о повиновении Посланнику и о взятии его за образец
قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ
в ат-Тауба 9/65-66 Аллах сурово порицает насмешку над Его аятами и Его Посланником. Без взвешивания смысла слова, намерения и состояния человека о людях не выносят поспешного приговора
كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
ар-Рахман 55/26-27 возвещает, что существа на земле преходящи, а Аллах вечен. О наступлении Судного дня возвещено во многих аятах
وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ
в Коране Рай и Ад описаны во многих аятах как истинные обители будущей жизни. Аль Имран 3/131-133 — пример этого
Благородный Коран
Аяты Корана (продолжение)
لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ
аль-Анбия 21/23 — Аллах не спрашивается о том, что делает; рабы же будут спрошены о своих делах
فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ
аз-Зальзаля 99/7-8 возвещает, что будет увидено воздаяние за добро весом в пылинку и за зло весом в пылинку
Благородная сунна
Хадисы
الْعَيْنُ حَقٌّ
хадис «глаз истинен» приводится у аль-Бухари, «ат-Тыбб», 36 и у Муслима, «ас-Салям», 41-42. Сохраняется мерило вероучения: глаз не самостоятельная сила, а воздействие происходит с дозволения Аллаха
أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ
молитва «прибегаю к совершенным словам Аллаха от зла того, что Он сотворил» выражает прибегание к полным словам Аллаха от зла сотворённого. См. Муслим, «аз-Зикр», 54-55
Словарь
Термины, встречающиеся в уроке
Словарь
Термины, встречающиеся в уроке (продолжение)
Словарь
Термины, встречающиеся в уроке (продолжение)
Словарь
Термины, встречающиеся в уроке (продолжение)
وَآخِرُ دَعْوَانَا أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
«И последняя наша молитва — хвала Аллаху, Господу миров».
Уроки жизни · Урок восьмой
Уроки жизни
Составлено по беседам проф. д-ра Мустафы Джевада Акшита Ходжаэфенди.
Редактор
Фуркан Махмут Тамероглу
Листайте страницы: ← →