Урок первый

Способ начинания и его место в религии

Я начал своё дело, сказав 'Bismillah'. Это способ начинания. Подобно тому как у каждого народа есть свой способ начинания и своя манера поведения в различных обстоятельствах, так и у нас, мусульман, есть способ начинания, идущий из нашей религиозной культуры.

Сегодня я постараюсь рассказать вам о том, что такое исламский способ начинания, каково его место в религии и в каких случаях нам надлежит соблюдать этот порядок.

Этот порядок и поныне соблюдается в нашей Анатолии как обычай и традиция. Я же постараюсь разъяснить вам религиозные основы этой нашей меры, этого нашего обычая.

Поистине, от самого младшего среди нас до самого старшего, а порой даже на официальных открытиях — при открытии завода или плотины, после речей наших государственных мужей — в самом конце произносят 'Bismillah', да будет благословенно; все мы это видели и слышали. Так каково же место этого в религии?

Начинать наши дела таким образом повелено нам, мусульманам, от Аллаха. В Благородном Коране есть аят 'Bismillahirrahmanirrahim'. Смысл его таков: я начинаю с именем Аллаха, Милостивого, Милосердного.

Если мы начинаем читать, это значит: я начинаю читать с именем Аллаха. Если начинаем писать: я начинаю писать с именем Аллаха. Если начинаем трудиться: я начинаю трудиться с именем Аллаха. Это выражение — из Корана.

В Благородном Коране есть два вида басмалы. Один из них встречается в суре ан-Намль, в связи с письмом, которое Сулейман 'aleyhisselam' написал Билькыс, царице Сабы. Другой — это басмала в начале сур, помещённая для отделения одной суры от другой.

Урок первый

Сулейман (a.s.), Билькыс и басмала в письме

Сулейман 'aleyhisselam', как вы знаете, обратился к Аллаху с мольбой и сказал: О Господь мой, даруй мне такую власть, которая не будет подобать никому после меня. И Аллах 'celle celaluhu' принял его мольбу. Поэтому Сулейман 'aleyhisselam', наряду с пророчеством, обладал и великой властью. Его пророчество было связано с определённой областью и местностью, тогда как его власть простиралась на людей, джиннов, птиц, животных и даже на ветер.

Когда Сулейман 'aleyhisselam' был со своим войском в месте, называемом Долиной муравьёв, он сделал смотр птицам, которые были частью его войска, и увидел, что удода нет. Он разгневался на это и сказал, что накажет его. Вскоре удод прилетел и сказал: Не гневайся на меня. Я принёс тебе знание, которого у тебя нет.

Удод отправился в страну Сабы и увидел там, что во главе государства стоит женщина по имени Билькыс, и сообщил, что они поклоняются солнцу. Тогда Сулейман 'aleyhisselam' написал письмо Билькыс, царице Сабы. В начале письма было выражение 'Bismillahirrahmanirrahim'.

В Благородном Коране повествуется, что, когда Билькыс взяла это письмо в руку, она сказала находившимся при ней визирям, своему совету: إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ — то есть: это письмо — от Сулеймана, и оно начинается с «Bismillâhirrahmânirrahîm», с имени Аллаха, Милостивого, Милосердного.

Здесь басмала предстаёт как часть аята в суре ан-Намль.

А также в начале каждой суры есть басмала. Эта басмала признана самостоятельным аятом, ниспосланным для отделения сур одна от другой. Вместе с тем, хотя она стоит в начале сур, она не считается аятом, принадлежащим каждой суре. Так, когда имамы вслух читают аль-Фатиху в общей молитве в мечетях, они читают 'euzü' и басмалу про себя, тихо. Одна из мудростей тихого чтения басмалы — показать, что она отделена от аль-Фатихи. Этот обычай пришёл к нам таким и по сей день так продолжается.

'Bismillahirrahmanirrahim' — из Корана. Произносить её повелено нам от Аллаха.

Урок первый

Первый аят, Мусхаф и хадис

Первый аят, ниспосланный нашему Пророку 'sallallahu aleyhi ve sellem' в Благородном Коране, таков: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ — то есть: читай с именем Господа твоего, Который сотворил.

Это повеление в смысле начинать чтение, начинать письмо, начинать любое дело с упоминанием имени Аллаха. Это повеление было обращено сначала к нашему Пророку 'sallallahu aleyhi ve sellem', а через него — ко всем мусульманам; это божественное наставление.

Когда аяты Корана, которые ныне у нас в руках, собраны между двумя обложками, это называют Мусхафом. В народе мы говорим Мусхаф-и Шериф. Открыв Мусхаф-и Шериф, первое выражение, которое бросается нам в глаза, — 'Bismillahirrahmanirrahim'.

Аллах 'celle celaluhu' повелел нашему Пророку поместить басмалу в начале аль-Фатихи, первой суры. Какой аят в какой суре будет находиться — определено по повелению Аллаха. В этом у нашего Пророка нет личного вмешательства, нет собственного выбора. В соответствии с повелением, пришедшим от Аллаха, наш Пророк 'sallallahu aleyhi ve sellem' повелел писцам откровения написать басмалу в начале аль-Фатихи.

Так Аллах 'celle celaluhu' начал божественную речь с басмалы и дал нам такой урок: Я начал Мою речь с басмалы. И вы начинайте написание книги, её чтение и всякое дело с произнесения басмалы.

Поэтому произнесение басмалы — это повеление Аллаха нам. В то же время это сунна нашего Пророка 'sallallahu aleyhi ve sellem'. Наш Пророк 'sallallahu aleyhi ve sellem' начинал чтение Корана с басмалы, начинал своё дело, свою пищу, свою трапезу с басмалы. Раз это так, произнесение басмалы стало его сунной.

Кроме того, наш Пророк 'sallallahu aleyhi ve sellem' заповедал нам произносить басмалу. В благородном хадисе сказано: كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لَا يُبْدَأُ فِيهِ بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ فَهُوَ أَقْطَعُ — то есть: всякое важное дело, которое не начато с басмалы, остаётся усечённым, лишённым благодати.

То есть: если ты приступаешь к благому делу, если желаешь получить от этого дела результат и достичь успеха, то в начале дела скажи 'Bismillahirrahmanirrahim'.

Урок первый

Ар-Рахман, ар-Рахим и польза басмалы

Так что же означает 'Bismillahirrahmanirrahim'? Оно означает: с именем Аллаха, Милостивого, Милосердного.

Аллах, ар-Рахман, Милостивый, в этом мире оказывает милость всем людям. Он поднимает для них Своё солнце, ниспосылает Свой дождь, даёт пропитание, дарует блага. Не различая между верующим и неверующим, Он оказывает милость каждому в этом мире.

Аллах же, ар-Рахим, Милосердный, в загробной жизни обойдётся со Своими верующими рабами особой милостью. Верующим, которые уверовали в Аллаха, поклоняются Ему и совершают своё поклонение, Он дарует милость и щедроты в загробной жизни. А те, кто не исполняет своего человеческого долга перед Аллахом, кто не верует в Него и не поклоняется Ему, встретятся с расчётом за это.

Когда мы говорим: я начинаю с именем Аллаха, Милостивого, Милосердного, — мы размышляем об атрибутах Аллаха Rahman и Rahim. Мы проводим в сердце такие мысли: О Господь мой, это Ты сотворил меня. Это Ты вырастил меня. Это Ты даровал мне пропитание. Это Ты даровал мне здоровье. Это Ты даровал мне благо разума. Это Ты даровал мне благо веры. Это Ты удостоил меня чести быть мусульманином. Ты дал мне силу и мощь, дал возможности, дал здоровье. И вот я начинаю своё дело с этими благами, которые Ты мне даровал. Я признаю, что это благо пришло от Тебя.

Так басмалой мы обновляем нашу веру. Мы подтверждаем нашу веру в Аллаха. Мы уповаем на Аллаха. Кто опирается на Аллаха, тот не остаётся без покровителя. Как сказано в Благородном Коране, Аллах — друг и покровитель тех, кто уверовал: اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا — то есть: Аллах — покровитель тех, кто уверовал. Он не оставляет одиноким того, кто опирается на Него.

Поэтому как истинно повеление нашего Пророка 'sallallahu aleyhi ve sellem': произносите басмалу; дела, начатые без басмалы, остаются неполными. Поистине, кто начал своё дело с басмалы, тот начал его с твёрдым намерением и сильной духовной опорой.

Говорят: начать — половина того, чтобы завершить. Но под началом здесь подразумевается начинать, опираясь на Аллаха, уповая на Него, в полном воодушевлении, с решимостью и твёрдостью. Человеку следует сказать: О Господь мой, на Тебя уповаю. Блага, которые Ты мне даровал, я использую на пути добра. В этом моём деле прошу Твоей помощи. Вот так начинают дело.

Произнесение басмалы имеет прекрасную пользу и в нашей мирской жизни. Аллах не оставляет одиноким того, кто прибегает к Нему. Он помогает ему и устраивает его дело. Иногда человек говорит: я начал дело, и произошли такие прекрасные события, что я изумился. Да — если ты прибегнешь к Аллаху, Аллах не оставит тебя одиноким. Благородный Коран сообщает нам это во многих местах.

И мы, следуя повелению и заповеди нашего Пророка 'sallallahu aleyhi ve sellem', начинаем наши уроки жизни, произнося 'Bismillahirrahmanirrahim'.

Так мы вкратце разъяснили пользу басмалы для нашей мирской жизни и наших дел.

Урок первый

Четыре слова басмалы и защита с четырёх сторон

Наши великие учёные тоже исследовали басмалу и установили на ней прекрасные связи. Мне хотелось бы изложить вам некоторые из этих разъяснений, которые пришлись по душе и мне.

Учёные говорят: 'Bismillahirrahmanirrahim' состоит из четырёх слов: Bism, Allah, Rahman, Rahim.

Слово «Аллах», по мнению подавляющего большинства наших учёных, есть ism-i azam, Величайшее Имя. В хадисах сообщается, что мольба, произнесённая с ism-i azam, не будет отвергнута.

В Благородном Коране повествуется о сотворении Адама 'aleyhisselam' и об отказе сатаны пасть ниц перед ним. Аллах повелел сатане пасть ниц, но сатана, возгордившись, сказал: Я сотворён из огня, а Адам сотворён из глины. Я превосходнее его. Отчего же мне падать ниц перед ним?

За то, что он не подчинился повелению Аллаха, сатана был изгнан из божественного присутствия. После изгнания он попросил у Аллаха дозволения и сказал: Ты изгоняешь меня из-за этого Адама. И я буду подстерегать на пути его потомства. Я буду подходить к ним спереди, сзади, справа и слева. Я буду стараться отвратить их от пути поклонения Тебе.

И Аллах дал ему отсрочку до Дня воскресения и сказал: Я даю тебе отсрочку; до этого предела ты свободен. Но над Моими рабами, которые искренне прибегают ко Мне, у тебя не будет власти; ты не сможешь завладеть ими. В этом — суть дела.

Аллах дал сатане отсрочку. Ибо в нас есть разум, есть воля, есть пророк, есть книга. Но против нас есть и сатана, который нападает на нас и который в Коране объявлен нашим врагом. Он тоже желает отомстить человеку.

Жизнь — это борьба. Пока человек борется со злом, со злыми людьми, со злыми намерениями и с сатанинскими наваждениями, он должен пользоваться разумом, приводить в действие волю и прибегать к Аллаху, говоря 'Bismillahirrahmanirrahim'. Человеку следует сказать: О Господь мой, я уверовал в Тебя. Я оперся на Тебя. Я положился на Тебя. Помоги мне.

Кто начинает своё дело таким образом, обретает духовную защиту от зол. В этом месте учёные указывают на четыре слова басмалы. Есть четыре стороны, с которых сатана пытается подступить к человеку: спереди, сзади, справа и слева. Сказано, что четырьмя словами басмалы эти четыре двери зла закрываются.

Урок первый

Абдуллах ибн Масуд и девятнадцать букв

Также среди сподвижников есть Абдуллах ибн Масуд 'radıyallahu anh'. Он был тщедушного сложения, но весьма умён и очень великий сподвижник. Один из сподвижников-учёных, на которых наш имам, имам Абу Ханифа, опирался в своём фикхе, — имам, за которым мы следуем в вопросах молитвы и деяний, — это Абдуллах ибн Масуд.

Абдуллах ибн Масуд 'radıyallahu anh' даёт о басмале такое разъяснение: в басмале девятнадцать букв.

В Благородном Коране упоминаются девятнадцать ангелов, приставленных к адскому огню: عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ — то есть: над ним — девятнадцать. Указывая на это, есть надежда, что тому, кто не отпускает басмалу со своего языка, любит её и сроднился с ней, каждая буква басмалы будет защитой от адского наказания.

Поэтому басмала имеет для нас великую пользу и в этом мире, и в загробной жизни.

Человеку следует приучить свой язык к басмале. Куда бы он ни пошёл, за какое бы дело ни взялся, пусть говорит 'Bismillah'. Сказав так, он на деле сказал следующее: Господь мой, я оперся на Тебя. Я положился на Тебя. Я сделал то, что на мне лежит. Помощи прошу у Тебя.

И Аллах 'celle celaluhu' в Благородном Коране повелевает Своим рабам взывать к Нему и сообщает, что ответит на их мольбы. Аллах очень близок к нам. Вот где кроется тайна успеха. Тот, кто приступает к труду, пусть начинает своё дело, произнося 'Bismillahirrahmanirrahim'.

Урок первый

Срединная община

Вывод, который мы вкратце постарались донести до этого места из аятов и хадисов, таков: мы, мусульмане, так научились от наших наставников. Мы начинаем наше дело, нашу пищу, нашу речь, произнося 'Bismillah', произнося 'Elhamdulillah' и вознося благословение и мир. Это способ начинания. То, что мы таковы, желаемо Аллахом. Это и повеление, и сунна.

Аллах 'celle celaluhu' обращается к мусульманам так: وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ — то есть: так Мы сделали вас срединной, образцовой и уравновешенной общиной, чтобы вы были свидетелями для человечества.

О община Мухаммеда! Аллах сделал нас общиной, которая должна быть примером для человечества. В справедливости, в труде, в знании, в технологии, в хозяйстве и во всех областях жизни мы должны быть примером. Мусульмане должны быть общиной, образцовой во всяком деле, на которую люди смотрят внимательно и от которой получают пользу.

Мы обязаны быть примером во всём: в начинании, в деянии, в подъёме, в еде, в питье, в написании книг, в технологии и в знании. Мусульмане не должны быть в положении спутника; они должны быть центром в знании и в добре. Если мы не делаем этого, мы несём ответственность.

Мы будем держаться наших обычаев и нашей личности. И в способе начинания мы будем людьми характера. У нас есть свой особый способ начинания: басмала, hamdele и salvele. То есть мы говорим 'Bismillahirrahmanirrahim', воздаём хвалу Аллаху и возносим благословение и мир нашему Пророку, нашему Господину 'sallallahu aleyhi ve sellem'.

Урок первый

«Эузу» и завершение урока

Установив таким образом суть басмалы и её место в Коране, необходимо также вспомнить, что делал в этом отношении наш Пророк, наш Господин 'sallallahu aleyhi ve sellem', и что он нам повелел.

Наш Пророк 'sallallahu aleyhi ve sellem' начинал Благородный Коран с басмалы.

Разумеется, здесь может прийти на ум вопрос: Учитель, когда мы начинаем читать Коран, мы произносим ещё и 'euzü'. Откуда это? Изложим и это.

В Благородном Коране, в 98-м аяте суры ан-Нахль, сказано: فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ — то есть: когда будешь читать Коран, прибегай к Аллаху от изгнанного сатаны. Начиная чтение Корана, говорите «eûzü billâhi mineş-şeytânir-racîm».

Почему? Потому что сатана — наш враг. Его цель — сбивать нас с пути во всяком деле, удерживать нас от пути Аллаха, вмешивать наваждения в наши дела и ввергать нас в неудачу. Мы будем действовать, зная это. Мы будем пользоваться разумом, приводить в действие волю, стоять твёрдо и быть в решимости.

Приступая к делу, мы сначала прибегнем к Аллаху от зла сатаны, говоря 'euzü billahi mineşşeytanirracim', а затем начнём с именем Аллаха, говоря 'Bismillahirrahmanirrahim'. Так мы закроем пути зла.

Вкратце разъяснив место басмалы в Коране, её место в хадисе и её суть, мы, 'inşaallah', постараемся в другом уроке передать хадисы нашего Пророка 'sallallahu aleyhi ve sellem' о том, где нам надлежит произносить басмалу.

Мы вновь будем перед вами по этому предмету. Всего доброго, дорогие и уважаемые зрители.

Благородный Коран

Аяты Корана

Благородный Коран

Аяты Корана (продолжение)

Благородная сунна

Хадис

Словарь

Термины, встречающиеся в уроке

Басмала

выражение «Bismillâhirrahmânirrahîm». Означает начинать с именем Аллаха, Милостивого, Милосердного. Произносится при начале дела.

Хамдаля

произнесение «Elhamdülillâh». Это выражение хвалы и благодарности Аллаху.

Салваля

вознесение благословения и мира нашему Пророку; мольба за нашего Господина выражениями вроде «sallallâhu aleyhi ve sellem».

Эузу (истиаза)

прибегание к Аллаху от изгнанного сатаны словами «Eûzü billâhi mineş-şeytânir-racîm». Опирается на 98-й аят суры ан-Нахль.

Ар-Рахман

имя Аллаха, обозначающее всеобщую милость; Тот, Кто в этом мире оказывает милость всем творениям, не различая между верующим и неверующим.

Ар-Рахим

имя Аллаха, Который в загробной жизни окажет милость и щедроты особенно Своим верующим рабам.

Исм-и Азам

Величайшее Имя Аллаха. По мнению большинства учёных, слово «Аллах» есть исм-и азам. Сообщается, что мольба с этим именем не будет отвергнута.

Мусхаф (Мусхаф-и Шериф)

аяты Корана, собранные между двумя обложками.

Сунна

слова, деяния и молчаливые одобрения нашего Пророка. Произнесение басмалы — это и повеление Аллаха, и сунна нашего Господина.

Писцы откровения

сподвижники, которых наш Пророк уполномочил записывать откровение.

Срединная община

понятие, упомянутое в 143-м аяте аль-Бакары, о справедливой, уравновешенной общине, которая является примером и свидетелем для человечества.

Забани

ангелы, приставленные к Аду. В 30-м аяте аль-Муддессир указано, что их число — девятнадцать.